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Pues sí, al parecer la agricultura, la sedentarización y por tanto la civilización se originaron en la peculiar relación del que fermenta alcoholes con sus cultivos. Rompiendo los esquemas de la vieja antropología, estos primeros cultivos no habrían conllevado necesariamente el fin de la economía tribal igualitaria, al contrario, el arqueólogo norteamericano Patrick McGovern remarca: “Whenever we look at the Neolithic beverages and the domestication of these plants, we find that it was more of an egalitarian effort, with people working together“. Lo que resulta coherente con la idea de la celebración como fase motriz del proceso de producción tribal.
Comentar post (6)
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[...] essa imaem vista pelo Antón Losada com o artigo de David de Ugarte, tudo está [...]
Álcol e progresso el 26/01/10 a las 11:59 | Permalink
Pasa que somos unos borrachos… antiguos, pero borrachos.
Oye y no me dices nada de nuestra tienda? Me tienes el corazón partío!
nidogay.wordpress.com/ el 21/01/10 a las 18:35 | PermalinkBarriendo para casa, por lo que veo…
Asun el 22/01/10 a las 14:47 | PermalinkEs importante en realidad porque explica un viejo gap teórico: ¿por qué iba una comunidad tribal a dedicarse a algo que mermaba la productividad y el bienestar medio como la agricultura?
La respuesta al final nace de la integración de la celebración en el ciclo productivo. Para nosotros forma parte de lo político o religioso, no es parte del trabajo, sin embargo para las economías tribales lo es. Y precisamente por eso la celebración es el “eslabón perdido” de la revolución agrícola.
De paso el pobre Engels se retorcerá en su tumba: el esquema, matizado pero en el fondo conservado por la antropología, de que el “comunismo primitivo” murió porque la agricultura y el desarrollo suponían jerarquía, clases y división sexual del trabajo, se cae. Tras el comunismo primitivo, el comunismo agrario y sólo luego la división del trabajo, seguramente más intercomunitaria que intracomunitaria además… Osea, en vez de fuerzas productivas y lucha de clases, cohesión social y lucha de tribus.
Spinoza 2, Engels 0
David de Ugarte el 22/01/10 a las 15:17 | Permalink*parpadea*
Nunca vi lo del Deus sive Natura en términos de melopea, la verdad…
Asun el 22/01/10 a las 15:26 | PermalinkQuerida, no se puede ser abstemia y pretender comprender la una especie que aprendió a cultivar para fermentar cosas…
David de Ugarte el 22/01/10 a las 19:07 | Permalink