De entre toda la literatura nacionalista, la literatura de recluta es seguramente la más terrible moralmente. Dirigida a jóvenes melancólicos que buscan desesperadamente un objeto de añoranza y una causa emocional y violenta -como es tu propio cuerpo a esa edad- relata injusticias seculares que enderezar y cuentos conmovedores que atrapan a los que no siguen la manada -el otro llamado de la edad- para convertirlos en carne de cañón. Yo soy de una generación a la que Así se forjó el acero ya le quedaba un poco lejos. Pero tuvimos algo peor, nuestra propia fábrica literaria de carne picada: Las venas abiertas de América Latina, que contó incluso con una secuela poética Memoria del fuego. Galeano fue el quejumbroso Leni Riefenstahl del mundo latoc. Si hay un motivo para esconderse los 12 de octubre es no tener que escuchar a sus epígonos. Ahora que el nacionalismo español se torna afónico en su canto de afrentas históricas, de Numancia a 1808, sólo cabe desear que los otros nacionalismos que nos rodean sigan el mismo camino hacia la nada.
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[...] gente. Por cierto, sobre esta idea ya hablaba Galeano en Las venas abiertas de Sudamérica, aunque se que hay gente a la que no le gusta, es curioso que cada vez que sale la idea de que en este mundo sobra gente (o producción) siempre [...]
Sin Razón Aparente » Dias verdes en Brunei el 18/10/09 a las 19:51 | Permalink } else {?>


Que el nacionalismo español se torna afónico en su canto de afrentas históricas, de Numancia a 1808?? A mi me parece que ha habido en los últimos años un repunte muy importante del nacionalismo español, sin ir más lejos han estrenado en la tele esta semana un concurso que recrea la escuela nacinal católica cantando sus virtudes (ya se sabe disciplina, respeto, etc). Y se da en prime time. Parece que se nos ha olvidado que Aznar antes de ayer nos hablaba de la reconquista de Alandalus por parte de los moros o que los libros de historia que se venden masivamente en kioskos y aeropuertos son los de los Pio Moa y César Vidal (ellos hablan también de una afrenta, los que cuestionamos la verdad histórica del siglo XX aún asentada por muchos años de monopolio de la educación). Y comparar a Galeano con la propagandista del nazismo… A principio de los setenta América Latina tenía razones para sentir que había una ingerencia seria (y que la había habido) por parte de otros países en sus asuntos me parece a mi, al margen de que el libro sea propagandista…como lo era también la obra de Fray Bartolomé de las Casas (y esta no pretende ser una comparación de los autores, que conste)
Bueno David ¡casi que me alegro en no estar siempre de acuerdo contigo!
Luis de la Cruz el 13/10/09 a las 11:31 | Permalink } else {?>Pues siento decirte que lo estamos!!! Porque en que hay un repunte tremendo del nacionalismo español estamos de acuerdo, que es terrorífico también… a lo que me refería es que salvo cuatro chorradas de Aznar, Vidal y cia llorando “humillaciones” de cristiano viejo del siglo VIII, ese discurso no se ha hecho cantando épicas anteriores al siglo XIX
Y esto es importante porque a partir del XIX hablamos de estados contemporáneos con una cierta continuidad histórica y política, a los que se puede juzgar y con los que valen las críticas.
Las barbaridades de la conquista castellana contadas desde un nacionalismo son ridículas porque actualizan unas instituciones y relaciones de poder que ya no existen identificándolas con un estado español que simplemente ni se soñaba entonces (digan lo que digan los nacionalistas españoles).
Las barbaridades de la “guerra de los indios” argentina o la colonización y protectorados de España y Portugal en Africa son políticamente operativos e incluso legalmente vindicables…
David de Ugarte el 13/10/09 a las 11:58 | Permalink } else {?>Eso del nacionalismo español no existe… es una idea que se ha montado el capitalismo disfrazado de izquierdas… no existe porque como decía sócrates se debe conceptuar bien… porque solo tenemos el lenguaje para todas las artes (tb lo decía leibniz… su principio que dos cosas para ser iguales deben tener las mismas propiedades=
Nacionalismo es un concepto del siglo XIX que se refiere a la nación sin estado… yo soy española y tengo Estado, por lo tanto no nacionalista… ni pretendo tener más territorrio ni disminuirlo… el estatus quo me basta… no me basta… me hubiera encantado ser invadida por franceces, ingleses… y los germanos hubieran dejado su lengua… ahor tendría como cinco o seis idiomas (un placebo inimaginable) … todo aquel que desea en lugar de unirse rehuirse es un nacionalista y por tanto… por otra parte por qué se averguenza del término acaso no se siente a gusto con sus sentimientos? Creo que es sicología pura unir a los demás en tus propios sentimienos para no sentirte aislado(uy mirar a este tipo que listo: http://www.slideshare.net/jorgechavez6816/la-era-del-vaco-lectura
Pero vamos que hay una cosa que se llama conceptuarse a sí mismo… y que falta a toda la libertad hacerlo a los otros… por otra parte a mi plin… juas.
Pero viene porque estoy leyendo y me ha recordado a tu filé… a eso de no especializarse en ella…
La Utopía de Tomás Moro. (1516).
- Responde a una visión crítica de la sociedad de principios del XVI.
- Hace una crítica demoledora del afán de lucro.
- Elimina la propiedad privada, los beneficios del trabajo van a parar a la comunidad.
- Elimina el dinero y hay un constante reparto de bienes.
- Se trata de un sistema comunista que parte del platónico.
- Se diferencian en la división del trabajo, los hombres de Moro son menos especializados y llevan trabajos de toda índole.
- Inflyó en Nova Atlantis de Francis Bacon.
Bueno Thomas Moró me recordó a David (juas)
agretel@gmail.com el 13/10/09 a las 13:09 | Permalink } else {?>Por otra parte no me siento nada andaluza, me siento más inglesa que andaluza… tampoco me siento Valenciana… siempre me sentí española del norte… Cántabra… catalana tampoco…
Osea como la mayoría… que se siente de unos quinientos metros a la redonda y luego de otros territorios que pueden ser muy lejanos por gusto, literatura… etc
Pero yo no haré nada por perder el tiempo en diferenciarme… hay que diferenciarse por la excelencia… y si partes de guerras pues menuda mierda de excelencia. Yo me difencio en mi casa… que ya es bastante (y si se quiere vanidosa al escribir, al abrir la boca, cuidar de mis plantas…. en mi propia hermeneútica más feliz que una lombriz)
agretel@gmail.com el 13/10/09 a las 13:15 | Permalink } else {?>Y ya que no somos más que lenguaje (¿sabéis que se desarrollo antes que la inteligencia?)… se pueden crear Estados por la red… república independiente de mi blog… No sé es que con lo bien que se vive en uno mismo no hay necesidad de colectivos (al menos que se sepan totalmente existencialistas)
Tampoco es malo querer extender el castellano (si supiera el inglés como el castellano no tendría necesidad -o este fuera un higo paso-… puro Locke o Hobbes)
agretel@gmail.com el 13/10/09 a las 13:30 | Permalink } else {?>Lo que hace dejar lo del comentario para dentro de un rato.
Sobre el post: discrepo en algunas cosas. El nacionalismo español quizá estuvo afónico en los ochenta, pero ahora vocifera. Como dice Luis, el nacionalismo español –como todos– es «de natural, gritón». En Madrid sobre todo, pero en todas partes, se ve ese nacionalismo cada vez más simplista (porque así es como le gustan los debates a los creyentes del tipo que sean, y los nacionalistas no lo son menos). La reinvención del mito nacionalista español está (y mucho) detrás de la reinvención del «día de la hispanidad», sucesor de un 18 de julio que ya no se creía nadie, y de la «fiesta nacional española». Eso ya lo hablamos el otro día in vivo, así queda por escrito. Luego, Eduardo Galeano será más o menos lo que sea; personalmente nunca leí nada suyo. Así que hablo desde el desconocimiento pero compararlo con la propaganda fascista alemana es invocar a Godwin muy a la ligera, ¿no? Me gusta tu comentario porque aportas el matiz que, quizá, le falta al post. Y me gusta el comentario de Luis porque creo que hace tres décadas iberoamérica tenía razones para sentirse cabreada, mero peón en un ajedrez que no querían jugar.
Agretel, me he perdido. Lo prometo, me he perdido. Sólo un comentario a tu último comentario: podemos crear redes gracias a todo lo que internet nos provee. Podemos organizarnos mejor, de forma afín, formar filés. Pero no Estados. El Estado se define (lo queramos entender, o no) en base a su territorialidad. Y por eso se dedica a hacer meadas territoriales en todas partes, a intentar poner sus sellos en todas partes (como en la miríada de anuncios que ahora te recuerdan que la seguridad no la tienes porque la pagas, sino porque es una dádiva de el «gobierno de españa»). Así que sí: podemos crear un nuevo mundo, más bonito y mejor que el que sus gobiernos han creado antes. Pero no será la reconstrucción del Estado y, si lo fuera, nos mereceríamos el premio a la revolución estéril: premio a «cuanto más cambian las cosas más permanecen igual».
PD. Por cierto, a mí siempre me hace gracia cuando mucha gente usa el argumento tipo «tus antepasados nos hicieron tal y pascual». ¿Cómorl? Mis antepasados jamás cruzaron el océano, y tú te apellidas chávez-morales-comosea. ¿No será más bien que tus antepasados (que allí se quedaron pues uno no hacía un viaje de varios meses en barco a la ligera), hicieron esas cosas? A mí que me critiquen por lo mío, y que no me metan en ajos que no elegí. Claro que podemos estar orgullosos de haber nacido con dos brazos, ya puestos en su sitio… pero no me parece razonable.
versvs el 13/10/09 a las 14:44 | Permalink } else {?>Fé de erratas: donde dice «seguridad» debía decir «seguridad social»; y dice seguridad social por poner uno al azar (pasaba por ahí) de los servicios pagados con nuestro dinero que el Estado nos vende como logros suyos.
versvs el 13/10/09 a las 14:46 | Permalink } else {?>La cuestión no es el ant-imperialismo, la cuestión es el mandar chicos al matadero de un terrorismo degradante y sin posibilidades de triunfo mientras uno toma vinos en Barcelona superprogre y supercool.
Y encima llorón! Ni un rastro de [[virtus]]!! Al menos Ostrovsky era una exaltación del triunfo y el martirio en el triunfo!! Lo de Galeano es un nacionalismo nacido ya derrotado que hace apología de las masacres (sufridas por sus imaginarios -muy imaginarios- ancestros en dolor) para alentar una vocación suicida que él, personalmente, glosó sin ejecutar jamás.
David de Ugarte el 13/10/09 a las 15:37 | Permalink } else {?>Ya te digo que no tengo ni idea, no conozco de Galeano apenas nada, ni de su obra ni de su trasfondo; creo que nunca me interesó. Tan sólo me sorprendió la comparación
versvs el 13/10/09 a las 17:57 | Permalink } else {?>Uff mejor no nos metamos con el concepto Estado… eso que fabrico la burguesia porque despues del feudalismo se quedo traspuesta de un vahio… no me extraña que no me entiendas… en los blogs ajenos soy metralleta… pero mis post si se entienden… menos los dedicados al dadaismo… a mi me preocupa la enorme individualismo que lleva a un sufrimiento atroz… ser mas colectivos ayudaria a sufrir menos… son las cosas del capitalismo… lutero trajo: dinero, individualismo, Estado… =viene en la wikipedia= es que fue asi en la enciclopedia tb viene =yo hago un resumen de los hechos=
Como los bugueses me han hecho profundamente individualista, solo me interesa una cosa… encontrar la felicidad, y creo que el camino es sentirme mas los otros… he pensado que en el futuro puede instarlarse un chip comunitario en el cerebro, cuando a uno le duela la pierna que le duela al vecino… bueno ya os dejo… seria un buen relato ¿no me funciona el teclado ni los signos?
agretel@gmail.com el 14/10/09 a las 1:04 | Permalink } else {?>¿cuál es tu blog?
sí, menudas horas… otro día hablamos de eso
versvs el 14/10/09 a las 5:01 | Permalink } else {?>