El último post de la Bitácora de las Indias está abriendo una reflexión importante, tiene ya comentarios de Juan Urrutia, Luís Aramberri (Amatiño) y un excelente post de Gonzalo Martín… Seguramente lo más importante de la experiencia del otro día es que pone de nuevo el foco de atención en la blogsfera, recuperando el protagonismo para el gran medio distribuido frente a los peligros y limitaciones de los servicios centralizados de moda como twitter o facebook.

La hago todos los sábados siguiendo los dictados de una lista previamente confeccionada según un orden preestablecido y, sábado tras sábado, pretendo mejorar la estiba de los productos en el carrito. Estoy empezando a ser un maestro estibador y me enorgullece el tiempo reckord en el que hago esta compra sabatina y la maña con la que desenfundo la tarjeta, enseño el DNI y firmo después de volver a enfundar. Hoy me he retrasado porque la charcutería, totalmente controlada por una señora con más experiencia que yo, acumulaba una cola realmene larga. Ese retraso me ha humillado, pero he sido compensado por el reverso de la lista de la compra, la página 1873 del Journal of Economic Dynamics & Control 29 (2005),que correspondía a un artículo de S. Honkaponja y K. Mitra. ¿Qué dice este uso de un artículo fotocopiado hace 10 años con respecto al paso del tiempo?

El cinismo de los lobbies de la mal llamada propiedad intelectual no conoce límites. Ahora dicen que el uso de software libre limita la competitividad… justo lo contrario que apuntan todos los teóricos, economistas y sociólogos, de la Open Source Economy (lo que Juan Urrutia llamó “El Capitalismo que viene“).

El 25% de las empresas del IBEX35 no cuenta con una sola mujer en el consejo de administración. Como bien apunta Antoni Gutiérrez-Rubí, misoginia y tecnofobia van de la mano en la concepción de la empresa en España y generan un alto riesgo de gestión. ¿Reformas estructurales en las empresas? Aquí van dos urgentes.

Por lo general no me gustan los concursos, pero hay que reconocer que este es diferente a todos. Red Panal convoca el concurso “la canción del software libre”, usando la plataforma libre nacida en Buenos Aires, los concursantes que se apunten subirán pistas creando colaborativamente una canción y formando equipos según afinidades que vayan surgiendo en el proceso. ¡¡Por fin algo distinto y con un espíritu propio de los tiempos y de la herramienta que promociona!!

Tras la imposición liderada por Alemania y seguida por España, de un semiprotectorado sobre Grecia, la respuesta social no se ha hecho esperar… e irá en crescendo. En América Latina la situación griega se compara con la de EEUU pero apenas se repara la geopolítica de la crisis en Europa y cómo algunos países utilizan sus diferenciales para intentar ampliar sus zonas de influencia. Alemania al Este, Francia en América Latina.

Uno se queda pasmado ante la puntillosidad que Samuel Bentolila muestra en su último post de nadaesgratis en el que se pregunta por la racionalidad de los empresarios quienes, pudiendo utilizar el contrato de fomento del empleo ( con 33 días de indemnización por despido) utilizan el contaro idefinido normal con 45 días por despido. Concluye correctamente que la escasa utilización del primero se debe a su inseguridad jurídica. Esto pone en juego la racionalidad del acervo legislativo al respecto y la de los jueces de la jurisdicción correspondiente. Y, desde luego, no nos asegura que los empresarios sean racionales en todas sus actuaciones y tampoco que la patronal o patronales, como agregación de empresarios, sea o vaya a ser racional.

24 horas después vienen las revisiones de datos del acto de ayer: Jaime Estévez de AgoraNews nos comunica que ya llevamos más de 60.000 visitas y más de 10.000 IPs únicas, doblando los resultados que dimos esta mañana. Estamos muy muy contentos.

El acto de ayer fue un éxito: sólo en vídeo directo fue seguido por más de 30.000 personas en toda la América de lengua española. No sólo hemos cruzado una línea importante, sino que realmente podemos decir que lo mejor viene -o habría de venir- ahora. Gracias a todos!

Desde el verano del 2007 creo que hay similitudes claras entre la economía española y la estadounidense a pesar de diferencias obvias de productividad. Hoy sigue siendo cierto de que los problemas fiscales de una y otra son también similares. Lo interesante de leer lo que Paul Krugman decía el domingo en el NYT es que las similitudes se extienden a la política partidista. Krugman acusa a los republicanos de jugar la horrorosa estrategia de no negarse a los estímulos y pedir bajadas de impuestos en la esperanza de que el pais entre en bancarrota. No es que sea antipatriótico. Es simplemete bad economics.

Hoy a las 17:00hh, hora de Madrid, 14:00hh de Montevideo, no dejéis de conectaros a la transmisión en directo (en vídeo y texto) de la presentación para la blogsfera de la Cumbre EuroLatinoamericana. Es la primera vez que una Cumbre Internacional se presenta a la blogsfera. Más de 300 blogueros han tomado parte en la elaboración de la entrevista al Secretario de Estado de Iberoamérica del Gobierno de España, sr Juan Pablo de la Iglesia. Todos son blogueros bien conocidos en las redes de lengua española, otros, como el excandidato presidencial chileno Marco Enríquez Ominami o la bloguera cubana Yoani Sánchez son además habituales en las páginas de la prensa de papel. Estoy seguro de que este evento no os defraudará.

Me pregunta Alejandro para una entrevista en su blog:

¿Qué derecho creeis que tengamos los ciudadanos no-europeos comunitarios de plantear u opinar sobre temas que muchos considerarían exclusivamente comunitarios?

Entro en shock, tomo aire, me repongo y respondo:

En cualquier ámbito y discusión, si alguien tiene algo que aportar o criticar, su crítica y su aporte han de ser juzgados por si mismos, no por el pasaporte o la nacionalidad que ostente.

Sinceramente, ese es un tipo de reacciones que se plantean sólo donde hay sobredosis de nacionalismo en la cultura política. En Europa, al menos en la Occidental, eso está relativamente superado. Es algo socialmente aceptado que la nacionalidad del interlocutor no hace más verdaderas o falsas sus palabras. Y si lo piensas un poco, en realidad, asumir algo así es sólo aplicar un mínimo principio de racionalidad.

Me acuerdo inmediatamente de la primera parte del informe de Anidelys en el que hablaba de identidades atrincheradas siguiendo un demoledor aporte de Milena Recio sobre la identidad en la blogsfera cubana:

La discursividad que se teje a través de estas prácticas comunicativas, se elabora desde la trinchera de la Isla que “necesita” ser “defendida”, también en el espacio virtual, donde no solo circulan datos, sino representaciones complejas (adversas muchas veces) acerca de la “realidad” cubana. Esta postura se basa en lo nacional-cultural pero irremediablemente se torna politizada.

No sorprende este hecho, sino que vuelve a rearfirmar las circunstancia en la que tanto la cubana como muchas de las sociedades latinoamericanas, viven la defensa de los “intereses nacionales” desde la alineación con el macrosujeto Estado-nacional. “La preservación de la identidad nacional se confunde con la preservación del Estado”, en sociedades cuyos proyectos emancipadores se conectan con el logro de elementales soberanías geográficas, idiomáticas, étnicas o religiosas, proyectadas de manera centralizada y vertical en las soberanías estatales.

La “Cuba” en torno a la cual se narra, o se describe, y que constituye el eje principal de estos discursos pasa a ser habitualmente, no ya una identidad habitada o construida por la “ligera cotidianidad” –el día a día– sino una cápsula homogénea, trascendente, grave, donde prevalecen causalidades, tópicos y enfoques macropolíticos, macrohistóricos, macroculturales. El sujeto-parlante (autor) se subsume dentro de una discursividad que lo trasciende, para que a través de él hable una colectividad, en este caso nacional, políticamente colocada.

Pero la perversión de entender la realidad como una suma de realidades nacionales constituyentes e incomprendidas no surge de peculiaridades históricas. Todo nacionalista sentirá su nación siempre incomprendida porque entenderá incomprensible toda realidad distinta de la realidad nacional que cree le constituyó y le dio un ser específico.

Como decíamos en De las naciones a las redes, el nacionalismo al fin consiste en eso, en levantar imaginarios sociales y mediáticos que viven en la excepción permanente de la realidad nacional.

Excepción que impermeabiliza de la interacción frente al foráneo (por definición ajeno) y destruye al tiempo el sentido de los nacionales fuera del terreno nacional (si todo cuanto atiende a esta realidad es excepcional y tiene causas endógenas, cuanto sé y pienso tampoco tiene validez fuera).

El nacional es un huérfano o un autista que tiene dificultades para crear sentido fuera de la relación con su estado-territorio-nación. Por eso los estados nacionales se dotan de ese folkror de animales nacionales que mueren al salir por la frontera estatal, desde el coquí portorriqueño al lince ibérico, modelo disneyzado de la principal virtud nacional, no poder existir fuera de las fronteras del estado y su imaginario.

Y por eso, toda identidad nacional está siempre atrincherada, siempre jugando a un eterno espiritismo donde el sujeto se convierte inevitablemente en medium de un colectivo imaginario e histórico, independiente de hecho hasta de la opinión de los vivos, ya que la nación como hecho histórico, como destino, no puede someterse siquiera a duda o cuestionamiento.

De todo este marco surge la inevitable idea no sólo de la incomprensión permanente de lo nacional, sino también su reverso, la duda de que se pueda discutir lo que hace un estado diferente del propio desde un punto de vista distinto del de los intereses de la nación a la que se supone se pertenece.

Pobres nacionales, que nunca pueden opinar por si mismos sino dejarse poseer cual siniestros mediums por el destino histórico señalado por héroes, libertadores y próceres, empedrado de víctimas y caídos, que anula todo ser propio… y toda posibilidad de aporte o crítica personal.

No es propiamente tal, sino más bien una integración de negocios. La inspiraión viene de mi propia expriencia. Adelgazo con Naturhouse y me estrecho los pantalones en La Retoucherie mientras la masajista me ajusta las carnes a la espera de que, ya más ágíl, me ponga a hacer abdominales en el gimnasio. Internalizar los costes de transacción que existen en mi caso creo que podría resultar en una disminución del coste al cliente, es decir yo, y en un aumento de beneficios consolidados. ¿Alguien se anima? Claro que a Naturhouse ya se le habrá ocurrido.

Anidelys Rodríguez nos presenta en su blog Redimensiones.com un informe sobre la blogsfera cubana por entregas que comienza con un necesario contexto por cierto bien cuantificado. No se lo pierdan.

Los pasaportes transnacionales existen y se usan cotidianamente. Los estados no son ni nunca fueron los únicos sujetos de Derecho Internacional… de hecho los sujetos transnacionales parecen volver a insinuarse discretamente en las reformas migratorias de algunos países.

El pasado

Muchas veces se confunde a la Santa Sede y al Vaticano. Son dos entidades superpuestas pero diferentes. El Vaticano es un estado, peculiar, pero un estado. La Santa Sede en cambio mantendría su estatuto, sus pasaportes y sus representantes diplomáticos (nuncios pontificios, etc.) aunque el estado vaticano desapareciera y su territorio pasara a soberanía italiana o internacional. Mientras el Vaticano es un estado, la Santa Sede es una organización transnacional reconocida como sujeto de derecho internacional. No es la única. La Orden de Malta goza de un estatuto similar y sus pasaportes son reconocidos y abren fronteras a sus portadores -sin necesidad de visado- en todo el mundo.

Desde la mirada del siglo pasado podría pensarse que ambos casos son solamente los restos del principio transnacional de la Cristiandad Católica. Lo interesante es que existe de nuevo una tendencia discreta, a veces aparentemente informal, hacia el reconocimiento por los estados de ciertas formas de transnacionalidad.

El presente corporativo

EEUU y algunos países de la UE tienen canales especiales para la concesión de visados para algunas grandes empresas transnacionales. Estamos lejos todavía de un pasaporte transnacional pero se ha abandonado la lógica del proceso único e igual para todos los solicitantes de visado. Se atiende así a la sensata idea de que la movilidad es un principio necesario a considerar en ámbitos como el académico de primer nivel o el empresarial (tanto a nivel técnico como directivo)… y que los estados en vez de igualar el nomadismo de los profesionales transnacionalizados a los flujos migratorios “incontrolados”, estorbando y dificultando los procesos de funcionamiento de las empresas, pueden apoyarse en ellas delegando parte de la gestión.

El resultado es que los trámites se acortan haciendo posible en menos de dos semanas incorporar a un especialista no norteamericano de la misma empresa residente en el exterior a un proyecto en suelo estadounidense. Algo parecido en España o Italia, costaría a una empresa normal entre cuatro meses y un año de trámites administrativos muchas veces absurdos pues tendría que demostrar que no hay nadie dispuesto en el territorio a hacer ese mismo trabajo… un planteamiento en todo caso aceptable para el trabajo no cualificado, pero completamente absurdo cuando hablamos de trabajos con un mínimo componente personal, desde diseñadores a programadores pasando por economistas o técnicos.

Un futuro un poco más razonable

Parece razonable hoy pensar que los estados siguirán este camino, facilitando la movilidad interna en las empresas transnacionales. No podrás llevar a Europa o EEUU con facilidades a un amigo, pero tendrás procesos rápidos especiales para incorporar en tiempos aceptables a miembros, socios o trabajadores de tu empresa en otros países. A las finales esto supone tomar en consideración censos organizativos por parte de los estados y por parte de las empresas aceptar responsabilidades migratorias. Puede ser un buen trato.

Eso sí, en países como Portugal o España (que está elaborando una nueva ley de cooperativas) sería importante abrir la puerta a que no-residentes pudieran convertirse también en socios (como ocurre desde siempre con las sociedades limitadas y anónimas), aceptando el hecho de que los trabajadores de una cooperativa europea en América o Africa, puedan desarrollarse profesionalmente en igualdad dentro de la empresa.

Un vídeo sencillo y claro sobre por qué la neutralidad de la red es importante para garantizar la libre competencia y la libertad de expresión y comunicación.

El martes el Secretario de Estado de Iberoamérica, sr de la Iglesia, presentará por primera vez un briefing no ante la prensa sino ante un grupo de blogueros hispanoamericanos que le seguirán en la red. Después de la presentacíón, que será emitida en streaming directo con la ayuda de Agora News, se someterá a una entrevista con las preguntas enviadas por más de 300 blogueros mapeados en 14 países. El tema del briefing será la próxima Cumbre EuroLatinoamericana de mayo en Madrid, que se celebrará bajo el lema: “Hacia una nueva fase de asociación birregional: innovación y tecnología para el desarrollo sostenible y la inclusión social“

El futuro es un relato que se aboca a la realidad. Si los relatos emergentes cuajan, y parece que la crisis no puede más que empujar en ese sentido, las tecnologías que vienen pasarán de ser mercadocéntricas a comunitariocéntricas.

No tengo ni idea de porqué me viene a la memoria la película de Elia Kazan ¡Viva Zapata! Estaba pensando en el montaje cinematográfico al mencionar a Pedro G. del Amo y su parecido con Antonio Cabrales. Esto me llevó al rey del montaje, Einsestein, y el recuerdo de sus míticos fragmentos de celuloide sobre la revolución mejicana me trajo el recuerdo de Zapata. Y, creo recordar ahora que en esa película hay un detalle genial. Hemos visto a Zapata firmar varisa veces, pero cuando firma una sentencia de muerte a medio camino de su victoria su firma es diferente, donde se cerraba una especie de espiral ahora se muestra abierta. Emiliano no parece muy contento con su papel de justiciero. El no creía que luchar por lo obvio podía complicarte tanto. La rebeldía tiene un coste parece que nos dice Kazan. ¿Es esto cierto?

Hu Ge, un director de cortos online muy conocido en la Inet china ha publicado en su sitio web un cortometraje en el que parodia la situación de los internautas chinos, reducidos a animales domésticos por la censura gubernamental. El vídeo está siendo un éxito y empieza a darse a conocer fuera del país.

Peter Thiel, magnate libertario y visionario impulsor de ciudades flotantes, turismo espacial, etc. : “Cuando el crecimiento se hace estático las desigualdades del capitalismo se hacen inaceptables”. Propuesta: mantener el ritmo de innovación de modo que la productividad mantenga el inusual crecimiento de los últimos 100 años. La entrevista entera es más que recomendable.

La metodología Kasher puede ayudar al mapeo sistemático de redes personales. Así, un pequeño grupo de personas puede trazar el mapa de la blogosfera iberoamericana partiendo de una pequeña zona cero en cada región. Mientras tanto, en una galaxia muy muy cercana, una empresa trazaba todos los mapas considerando a todas las personas como una pequeña zona cero alrededor del cual trazar un círculo social (hace falta tener cuenta Google para ver los resultados personalizados tras ese enlace). Puro método Kasher, pero a escala ultramacroscópica. Inquietante.

Inquietante campaña la de “lo llevamos dentro“ que logicamente provoca sensato rechazo entre más de un blogger al que le da coraje que se tire el dinero público en un mensaje nacionalista tan gratuito como engañoso: ¿Es más seguro un dominio .es que uno internacional? ¿Tenemos que dar excusas por no tener sus dominios? Confieso que lo que peor me sienta es la perra con la identidad digital porque revela el verdadero -y hueco- centro de todo este expendio: tu identidad, te dice el estado, no nace de lo que haces ni de lo que cuentas. Ni siquiera de con quién te relacionas. Tu identidad es .es(pañola) y luego ya veremos. Lo siento, pero no. El estado está para dar servicios y cohesión, no para imponer una identidad ni una creencia, esos ámbitos forman parte de lo personal, no de lo que se paga con impuestos.